– Ponencia de Manuel Bolom Palé inauguró el seminario sobre pensamiento indígena
Poco se ha comprendido en el ámbito académico sobre los conceptos filosóficos indígenas debido a la exclusión sistemática que este pensamiento ha enfrentado, afirmó el poeta, ensayista, filósofo e investigador tsotsil Manuel Bolom Palé. Durante su conferencia en la Universidad Autónoma de Ciencias y Artes de Chiapas (UNICACH), explicó que conceptos como el Lekil Kuxlejal surgen de las relaciones entre las personas, la naturaleza y los ancestros.
Con la ponencia “La métrica del Lekil Kuxlejal: una ética filosófica de la reconciliación y el equilibrio”, la Secretaría Académica de la UNICACH, dirigida por Enrique Pérez López, dio inicio al seminario “La irrupción del pensamiento indígena en el debate filosófico contemporáneo”, que continuará con sesiones mensuales.
Manuel Bolom Palé planteó que las expresiones filosóficas de los pueblos originarios han sido negadas a lo largo de la historia: primero, al cuestionar su humanidad y, posteriormente, al poner en duda la existencia de una filosofía propia en estas culturas. Esta exclusión, señaló, ha impedido reconocer la riqueza de sus conocimientos, cosmovisiones y manifestaciones culturales.
Al abordar el Lekil Kuxlejal, Bolom Palé destacó que este concepto no puede entenderse de manera aislada, ya que surge de la vida comunitaria y de las relaciones entre las personas, la naturaleza y los ancestros. Señaló que la comunidad no es un espacio libre de conflictos, sino un ámbito donde las diferencias y contradicciones forman parte de la construcción colectiva de acuerdos. En este sentido, definió el concepto como una búsqueda permanente de equilibrio, reconciliación y convivencia, fortalecida mediante el diálogo y la participación de todos sus integrantes.
Asimismo, explicó que la concepción del tiempo en los pueblos originarios otorga un valor especial a la experiencia acumulada por generaciones anteriores. Los ancestros, afirmó, permanecen presentes a través de los conocimientos heredados, las prácticas comunitarias y la relación con el territorio.
Finalmente, advirtió que los procesos de colonización cultural continúan vigentes. Frente a ello, consideró necesario recuperar y fortalecer los saberes originarios. Para lograrlo, subrayó la importancia de abrir espacios de reflexión y diálogo que reconozcan la vigencia y las aportaciones de las filosofías indígenas al pensamiento contemporáneo.
