Mario Tassías
Denuncias, exigencias y acciones a emprender, son el resultado del Foro Alternativo Global por la Vida, la Justicia Social y Ambiental celebrado del 4 al 10 de diciembre de 2010 en Cancún, que fue sede de la 16ª Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático.
Los miembros de La Vía Campesina de más de 30 países juntaron exigieron a la COP 16, justicia ambiental y respeto a la Madre Tierra, para denunciar los intentos de los gobiernos, principalmente del Norte, de comercializar todos los elementos esenciales de la vida en beneficio de las corporaciones trasnacionales y para dar a conocer las miles de soluciones para enfriar el planeta y para frenar la devastación ambiental que hoy amenaza muy seriamente a la humanidad.
En el Foro se celebraron talleres, asambleas, reuniones y una acción global que llamaron los miles de Cancún y que repercutió por todo el mundo y hasta en las mismas salas del Moon Palace de la COP 16. Esta acción del 7 de diciembre, tuvo como expresión una marcha de miles de miembros de La Vía Campesina acompañados por los indígenas mayas de la península mexicana y otros miles de aliados de organizaciones nacionales e internacionales.
Los actuales modelos de consumo, producción y comercio han causado una destrucción medio ambiental de la cual los pueblos indígenas, campesinos y campesinas son las principales víctimas. La movilización hacia Cancún y en Cancún fue para decirles a los pueblos del mundo que necesitamos un cambio de paradigma de desarrollo y economía.
Trascender el pensamiento antropocéntrico. Reconstituir la cosmovisión de los pueblos basada en el pensamiento holístico de la relación con el cosmos, la madre tierra, el aire, el agua y todos los seres vivientes. El humano no es dueño de la naturaleza, es parte de todo lo que tiene vida.
Ante esta necesidad de reconstituir el sistema, el clima, la madre tierra, denuncian: 1. Que los gobiernos continúan indiferentes ante el calentamiento del planeta y en vez de debatir sobre los cambios de políticas necesarias para enfriarlo, debaten sobre el negocio financiero especulativo, la nueva economía verde y la privatización de los bienes comunes. 2. Las falsas y peligrosas soluciones que el sistema capitalista neoliberal implementa como la iniciativa REDD+ (Reducción de emisiones por deforestación y degradación); el MDL (Mecanismo de Desarrollo Limpio), la geoingeniería, representan comercialización de los bienes naturales, compra de permisos para contaminar o créditos de carbono, con la promesa de no talar bosques y plantaciones en el Sur. 3. La imposición de la agricultura industrial a través de la implementación de productos transgénicos y acaparamiento de tierras que atentan contra la soberanía alimentaria. 4. La energía nuclear, que es muy peligrosa y de ninguna manera es una verdadera solución. 5. Al Banco Mundial, al Fondo Monetario Internacional, a la Organización Mundial de Comercio por facilitar la intervención de las grandes transnacionales en los países subdesarrollados. 6. Los impactos que ocasionan los tratados de libre comercio con los países del Norte y la Unión Europea, que son acuerdos comerciales que abren más las puertas a las empresas transnacionales para que se adueñen de los bienes naturales. 7. La exclusión de los campesinos y pueblos indígenas en las discusiones de los temas trascendentales en la vida de la humanidad y de la madre tierra. 8. La expulsión de compañeros y compañeras del espacio oficial de la COP 16 por su oposición a los planteamientos de los gobiernos que apelan por un sistema depredador que apuesta por exterminar a la madre tierra y a la humanidad.
Se necesita justicia social, ecológica y climática, por lo que exigen: 1. Retomar los principios de los acuerdos de Cochabamba del 22 de abril del 2010 como un proceso que realmente nos lleve a la reducción real de la emisión de gases de carbono con efectos invernaderos y para lograr la justicia social y ambiental. 2. La soberanía alimentaria en base a la agricultura campesina sustentable y agroecológica dado que la crisis alimentaria y la crisis climática son lo mismo, consecuencias del sistema capitalista. 3. Es necesario cambiar los estilos de vida y las relaciones destructivas del medio ambiente. Hay que reconstituir la cosmovisión de los pueblos originarios, que se basa en el pensamiento holístico de la relación con el cosmos, la madre tierra, el aire, el agua y todos los seres vivientes.
El llamado es para: 1. Asumir la responsabilidad colectiva con la madre tierra, cambiando los patrones de desarrollo de las estructuras económicas y desapareciendo a las empresas transnacionales. 2. Reconocer a gobiernos como el de Bolivia, Tuvalu y algunos más, que resisten la imposición de los gobiernos del Norte y de las corporaciones transnacionales. 3. Tomar acuerdos obligatorios de que todos los que contaminen el ambiente deben rendir cuentas por los desastres y delitos cometidos contra la madre Naturaleza. De igual forma obligar a reducir los gases de carbono en el lugar donde se genera. 4. Alertar a los movimientos sociales del mundo sobre lo que acontece en el planeta para defender la vida de la madre tierra. 5. A la acción y a la movilización social de las organizaciones urbanas y campesinas, a la innovación, a la recuperación de las formas ancestrales de vida, a unirse para salvar a la madre tierra que es la casa de todos y todas contra el gran capital y de los malos gobernantes. 6. A que las políticas de protección a la biodiversidad, soberanía alimentaria, manejo y administración del agua se basen en las experiencias y participación de las propias comunidades. 7. A una consulta mundial a los pueblos para decidir las políticas y las acciones globales para detener la crisis climática.
El punto de vista crítico es que “Las luchas sólo progresan cuando gente decente alza la voz y dice suficiente es suficiente” según el sudafricano Kumi Naidoo director ejecutivo internacional de Greenpeace. A pesar de ser una desgracia, el cambio climático, es también una oportunidad para voltear a las prácticas indígenas, como recolección de agua o generación de energía por medio del sol.