Alfonso Carbonell Chávez
¡La Fiesta Grande!
Y no, no me refiero a nada que tenga que ver conmigo el día de hoyAñadir un evento para hoy. Je. (Este je va con dedicatoria a un mi amigo editor que sarcásticamente, pero de buena fe, supongo, lo critica). Me refiero por supuesto a “La Fiesta Grande de Chiapa de Corzo”, resumen de la expresión de este precolombino pueblo. HoyAñadir un evento para hoy Pueblo Mágico y su fiesta; Patrimonio cultural intangible de la humanidad. Nadita.
Platicando en días pasados con un chiapacorceño de pura cepa (te recordarás Quique Alfaro), Carlitos Coutiño periodista de profesión, nos comentaba con pasión y amor a su pueblo y sus costumbres, lo que es la Fiesta Grande para los chiapacorceños muy en especial y hoyAñadir un evento para hoy compartida por todos los chiapanecos y que festejan en estos día de enero. Nos explicaba el sentido de las “Chuntáes” que va más allá de la expresión peyorativa que de estos personajes han hecho algunos sectores de población; “que es la pura mampada”, dice en tono molesto el joven Coutiño.
Igual nos comparte como, a partir del 8 de enero con la entrega de flores (el nombre quizá no el exacto por mí recogido pero que lo ilustra), que se hace por un grupo casi privilegiado y que implica un éxodo de varios días de camino hacía una Ermita. Así y con el ánimo cada vez más encendido de Carlitos, nos pone de relieve en su exacta dimensión lo que para ellos (y ellas) representa esta celebración. Digo, más allá de los doctos y las semblanzas de historiadores y hacedores de documentales televisivos como bien cuenta la leyenda. Es decir, sobre de la historia de Doña María de Angulo y su hijo enfermo y con ello, la aparición del Parachico. Nos compartía con vehemencia la emoción que les produce el evento y a la vez la profundidad que para ellos representa la fiesta en donde los “Parachicos”, se convierten en el símbolo del sincretismo cultural creado entre los pueblos originarios y los llegados del viejo continente. Y esto en toda la entidad.
Es así como Carlos Coutiño, con algarabía, emoción y conocimiento de lo que nos comparte, nos deja claro lo que para los originarios de Chiapas de Corzo, la colonial y a la vez prehispánica ciudad y sin lo que hoyAñadir un evento para hoy no se explicaría su fiesta ¡La Fiesta Grande! Por ello y sobre el mismo tema, déjenme abone una pequeña capsula informativa que nos ponga en contexto, ahora sí histórico y que se corre de voz en voz como un canto florido, lo que es la fiesta de los Parachicos.
La Fiesta Grande II (La leyenda)
Doña María de Angulo, distinguida dama española, hermosa, rica y muy católica, que residía en la antigua ciudad de Guatemala, llegó al pueblo de Chiapa de la Real Corona a mediados del siglo XVIII en busca de un afamado curandero indígena que aliviara a su pequeño hijo que era víctima de una extraña enfermedad. De la antigua Guatemala había pasado por Ciudad Real de Chiapa y por el camino real llegó doña María de Angulo con su pequeño hijo enfermo y sus sirvientes a Chiapa de la Real Corona.
Refiere la tradición que el curandero llevó al niño a las curativas aguas del Cumbujuyú, y después de haberse bañado durante nueve días el niño sanó de sus males. Poco tiempo después, durante los años 1767 y 1768, azotó al pueblo de Chiapa una terrible plaga de langostas que entró por la cuenca del río Grande de Chiapa, la cual destruyó las siembras de maíz, frijol, trigo y legumbres, misma que provocó al año siguiente una fuerte hambruna y en 1770 una epidemia que provocó la muerte de cientos de personas y emigración a otros pueblos. De acuerdo con el censo de población de 1762 Chiapa tenía 7,218 habitantes y en el de 1778 figuraba con sólo 1,095 habitantes.
Al tener conocimiento de esto, doña María de Angulo regresó al pueblo, en agradecimiento por haber sanado a su hijo, con grandes despensas: maíz, frijol, frutas, verduras y dinero, mismas que repartieron de casa en casa sus criados.
-¡”Abran campo… Abran campo!, que mi ama doña María de Angulo va a pasar”.
Las mulas llegaban a Chiapa cargadas de animales domésticos y alimentos. Por las tardes, las sirvientas y sirvientes bailaban y danzaban para diversión de los niños, en recuerdo al hijo de doña María de Angulo, de allí el origen de la palabra “Parachico”: para diversión de los chicos.
-¡”Recordad, caballeros hijosdalgos, que los presentes son para los chicos”!…
La Fiesta Grande III (los Parachicos y las Chuntáes)
Posteriormente, los indios chiapanecas empezaron a disfrazarse de españoles (Parachicos) y de mujeres (Chuntáes) para imitar a los españoles y a las sirvientas de doña María de Angulo, que iban de casa en casa regalando frutas y dinero para los niños (chicos). Asimismo nacieron los “Abrecampos” que iban abriendo paso entre la gente que se arremolinaba pidiendo despensas y dinero.
Los Parachicos (para niños) son personas, por lo regular, del sexo masculino que se disfrazan de españoles para remedar a los antiguos sirvientes españoles de doña María de Angulo que le ayudaron a repartir las despensas en la hambruna (1769) que hubo en la época de la colonización española. El vestuario del Parachico lo compone una máscara finamente tallada en madera con las facciones de un español blanco de ojos azules o verdes claros, con barba de candado, peluca de ixtle sin pintar, chalina de raso, camisa y pantalón negros, un vistoso sarape y un chinchín. Se visten de Parachico para participar como danzantes en la Fiesta Grande de enero de Chiapa de Corzo. El 5 de enero los Parachicos bailan, al compás del pito y el tambor acompañados por las Chuntáes, Abrecampos, Vaqueros y Tehuanos, en honor al Señor de los Milagros, en señal de manda; el 17 en homenaje a San Antonio Abad y el 23 en memoria de San Sebastián Mártir.
Las Chuntáes (Chuntá, palabra de origen chiapaneca que significa criada) son personas del sexo masculino que se disfrazan de mujer para imitar a las antiguas sirvientas de doña María de Angulo, que junto a otros sirvientes españoles (hoyAñadir un evento para hoy Parachicos) iban de casa en casa repartiendo maíz, frijol, legumbres y frutas. Las Chuntáes visitan los templos de San Jacinto, El Calvario, San Gregorio, Santo Domingo, casas particulares y la Plaza de Chiapa. Para entender, explicar e interpretar los significados culturales de estos personajes hay que interiorizarse en el sentimiento de los chiapacorceños. (Fuente: conecultachiapas.gob.mx)
Ya de salida
Y hablando de Chiapas y de su fiesta, no puedo dejar de mencionar a uno de sus hijos predilectos, quien con su inspiración y talento hoyAñadir un evento para hoylleva no solo el nombre de su natal Chiapa de Corzo sino el de Chiapas en general a todos los rincones de nuestro país y allende nuestras fronteras. Me refiero a Carlos Macías, quien con su voz y sus canciones transmite sin temor a equivocarme, el sentimiento de los chiapanecos. Hay que ver y escuchar en su armoniosa voz con tonos que recorren toda la escala musical, decirle a las mujeres lo divina que son en su interpretación de “Divina Tú” de su autoría, que le valió ser tema de una exitosa telenovela del canal de las estrellas recién…// Pero se me acaba el espacio y solo me resta invitarlos para que mañanaAñadir un nuevo evento para mañana jueves 17, asistan a la Plaza monumental de Chiapa de Corzo, el parque del pueblo, para ir a aplaudir y por supuesto a cortarse las venas con un popote (je), escuchando “El Cartero” de Macías, en el concierto que dará en el marco de esta gran fiesta ya por la tarde noche. Y para que vean que no se le olvida al exitoso de Carlos quién es y de dónde viene, hoyAñadir un evento para hoy como cada vez que llega al hogar, su madre lo mandó a las tortillas. Son las raíces de un hombre bien nacido. Me queda claro. ¡Felicidades Chiapa!
P.D.- ¡Qué política ni que la chingada! ¡Hoy estamos de fiesta! Mi fiesta grande. ponchitocar@gmail.com, 961 134 4977